延安职业技术学院附属中学

2019年04月30日 17:16

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    (人物丙暗):有个屁用,还不是自己骗自己,唬唬老百姓,遮掩遮掩老蒋不抵抗的面目罢了。

    但我要说明的是,不管怎样的教育惩罚,都不能是体罚。有的朋友不理解我的这个观点,他们认为,既然是惩罚,怎么又不包括体罚呢?体罚不是惩罚的一种吗?

    启迪发展智力,是语文学科的根本目的。心理学的研究早已证明,并且哲学、逻辑学、美学、文化学也都承认:“词语”是人脑进行思维活动的物质前提。语文教育,从“人口手上中下”到“知本家”,向人脑输入并固化“词语”,输入“捕获和创造词语的概念、程序和模式”,为启迪发展教育对象的智力作出了最早、最大、最关键、最可能多的贡献!当语文教学陷进“少慢差费”的泥潭时,人们发出了“语文教育误尽苍生”的埋怨,假使苍生真的被误,语文学科首先该受埋怨!不是吗?“人生聪明识字始”,语文不行,什么都枉然。我们现行的《语文教学大纲》没有把启迪发展智力放在肩上,还是“工具”“工具性、思想性”难怪很多人以为“语文课最好上”,又有人认为“语文课最难上”。好上与难上的分水岭就在于如何看待智力启迪与发展,是否对学生的一生负责。语文素质被认为就只有听说读写能力,孰不知“察言观色(看)、审时度势(想)”不说不听没读没写但也是语文素质的表现。语文教学对于培养观察、记忆、思维、想象与判断等认识能力和创造能力有其他学科无法比拟的作用。主持智育,支持德育,策应体育,支应艺术教育和劳动技术教育,才是健全的语文教育观。要学会做人、学会学习,前提是学好语文。所以,启迪发展智力是语文学科的根本目的。

    ……

    你,就是那温和的春风,给我注入了奋斗的力量;你,就是那辽阔无际的天宇,给我带来了美妙的遐想,你,就是那巍峨的山岭,让我认识了爱的永恒与坚定。

    (外国语初一五班 孙佳琪)

    “没有花香,没有树高,我是一棵无人知晓的小草,从不寂寞,从不烦恼,你看我的伙伴遍及天涯海角”。我的朋友像我一样平凡、平淡,我们聚集在一起的话题,却是那样的不平凡;担心环境的恶变、资源的枯竭,担心贫穷的孩子挨冻受饿、不能上学……

    “人人为我,我为人人”,时常暗示自己“我拿什么分奉献给社会”。让人们因我们的言谈举止感到生活美好!这应该是我们追求的价值观念,同时也应该是我们平凡朴实的生活行为。用精神去感召人,以真情去感染人。亲爱的同学们,让生活更美好,往往只需“举手之劳”:公交车上,坐着上了一天课的你为一位老人让座,这位老人就会因为你而感到生活在这样一个文明的社会环境中是一种幸福;公交车上,你和同学文雅地交流学习读书心得,等于是延长了学习时间,放大了生命,在他人也许会得到你的熏陶和感染。多么希望在我们的班级中,同学们有共同的追求、共同的荣辱、共同的精神支柱、共同的公德评判标准。让我们的公德成为流动的风景,让我们的公德赢得社会公众裁判的满分。

    4.对工作上推下卸

    长期以来,有的教师在这个问题上存在误区。他们认为既然是教育,就总是和颜悦色、润物细无声、循循善诱。值得一提的是,有些“教育专家”也常常这样“高屋建瓴”而又“语重心长”地教诲每天和学生打交道的一线教师:要说服教育,要多谈心,要多讲道理,要感化,不能发火呀……

    少年盛则国盛,少年强则国强!在你们身上,我看到了家庭、学校甚至国家和民族的希望!我们欣慰!我们骄傲!我们自豪!

    为活跃校园文化生活,提高青少年的文学艺术修养,深厚校园人文底蕴,使学生真切感悟文章之美,促进读书、诵读水平和表达能力的不断提高。

    秘书官:国联到东三省调查了两个月,发表了《国际调查团报告书》

    在让学生人找出课文中的象征、比喻等修辞手法并加以分析时,学生们能够准确地找出并加以分析,对海燕坚强乐观的形象以及海燕等的象征意义也有了准确地把握,但由于我们试讲的时间有限,没有拓展延伸,让学生在课堂上多加练习,及时巩固。因为时间有限,从一开始我就一直在根据我之前备课的顺序讲,但我发现了一个问题,我有点被动了,按照教学目标等一直在赶时间。当时我应该截取其中的某一个点来展开就好,现在就不会觉得处处都是重点,又都不是重点。

    七、班级工作的不足:

    第一天走进班级,我就告诉同学们:班级是我家,争创先进靠大家。

    惊风乱飐芙蓉水。密雨斜侵薜荔墙。

    二、实施过程:

      我们不会忘记

    课堂语言不精炼,水分多,浓度小,常会影响学生听课情绪甚至引起反感。程式化地处理课文,不同类型、体裁的课文一刀切,势必会塞给学生许多老话、套话,这些话多属于废话,听了使人烦躁不安。教师的语汇贫乏、词不达意、准确性不高、不必要的重复、讲话不流畅,以及语言针对性不强等等,都会影响表达效果。

    四、导学案使用的误区

    3.整体把握文章内容的能力

  活动目的:通过学生自我教育活动,学习、继承中华民族优秀文化传统,体会父母、师长、亲人、同学、朋友之间的无私的亲情、友情,懂得滴水之恩,涌泉相报的真正内涵。培养自己的责任感,努力以自己的实际行动,创造一个美好、和谐的社会。

    5、管理好教师的业务进修和继续教育工作,提高教师的文化科学知识水平和教学业务能力。

    全体裁判老师们,

    1.大作文:

    师:这里没有波澜壮阔惊涛骇浪,但是我们还是感觉到一种大美。就如庄子所说:天地有大美——

    服从备课组长安排,对本组上传教案认真学习,并结合教学实际写下课堂教学感悟数篇。集体备课,虽还存在问题,但在朝着一种良性的方向发展,只要都能将自己最优秀的东西贡献出来,就一定能达到最理想的目的。我们就能从机械式的重复的操作中解脱出来,有大量时间来从事教学研究。

    5、花边

    2、学生的学习情况

    写作是一项创造性很强的劳动,要通过观察去获取材料,通过想象去丰富材料,通过立意构思去安排材料,其本质特征就在于创新,没有创新意识就不可能写出优秀的文章。因此,在作文教学中教师要加强写前指导,教师或通过语言描述,或播放音频、视频资料等多种形式激发学生的想象力,富有个性的想象力可以帮助学生从平常的事物中寻找到创新的闪光点,正如法国杰出雕塑大师罗丹所说:“他们用自己的眼睛去看别人见过的东西,在别人司空见惯的东西上能够发现出美来。

    第五周8、台阶(2)9、老王(2)10、信客(2)

    而自己也是复杂的。我们既有许多的弱点、不完善之处,心灵还有闪光之处,擦去心灵的蒙蔽,就能够闪耀出光芒,这个就是战胜的过程。而战胜的力量源泉不外有二,有外在的力量,也有内在的自觉,而内在力量的唤醒和获得是根本的。

    教学书可以看得多一点,教案可以看得多一点,但要养成习惯,坚持长期看,汲取营养,为我所用;而不是临时抱佛脚,教哪课看哪课,照猫画虎,生搬硬套,不求真实效果,只图敷衍任务。要多看真实的教学实录,那些花里胡哨作秀的所谓优质教案,是用来哄鬼的,不是用来教学生的,可以少看点。话再说回去,有抄一篇教案的时间,可以看五六篇教案,抄一篇毫无收益,而看上五六篇必有启发。是抄个漂亮教案来换取教案检查的好评价呢,还是对工作负责,对学生尽责,扎扎实实多看几篇教案呢?为人师表者不可不深思而慎取。

    系列训练十一:写出形式新颖的文章

    养成学习语文的良好习惯包括的内容很多很多。结合一些成功人士的做法以及个人多年来教育教学的实践经验,我认为至少应养成以下几种习惯:

    最后请允许我改编一句陆游的诗,来归纳这次作业的中心思想:风花雪月总关情,赋到沧桑句便工。用来暗喻积累之于文采、之于风度情怀是很恰切的。

    二是讲。与现代文相比,文言文有着许多特点,比如通假字、词类活用、一字多义,等等,这些知识靠读来解决效果不好,应该由老师讲,重点讲、详细讲、反复讲。如课文《黔之驴》中船载以入、以为神、以为且噬已也、慭慭然、然往来视之、益习其声、稍近益狎、蹄之,等等,这些知识点老师不重点讲,学生是很难正确掌握的。还有《爱莲说》、《口技》等课文中托物言志、衬托、正面和侧面描写等写作手法,也只有通过老师的讲解和引导,学生才有可能理解。

    4、如果到会家长人数较少,为避免气氛冷清,让学生陪同家长一起开家长会。

    二、起始

    韩愈在《师说》中曾经说过:“师者,所以传道授业解惑也。”这说明教师应具有渊博的知识,而同时教师不但要“通其业”,还要“成就其道德”,也就是说,教师还要具有高尚的职业道德。教师热诚的期待和真诚的爱,是学生上进的力量,许多优秀教师成功的教育经验,也都是基于对学生的关心和爱护。

    高二是一粒多彩的种子,它需要的不止有老师的循循教导,还有同学们的努力和汗水。它需要的不止有学习上的起头并进,还有生活中的互相帮助。也许我们现在还不很优秀,但宝剑锋自磨砺出,我期待着经过高二的洗礼,我们一定能剑锋一指,所向披靡。

   个人简介

    爱情的力量的确伟大,海林在一天天地变化:以前与老师打架,现在对老师彬彬有礼;以前和同学打架,现在与同学相处融洽;以前哭丧着脸,佝偻着背,现在是满脸春风,扬眉吐气;以前心理阴暗价值观扭曲,现在心态平和积极向上。

    每一篇文学作品都是经过精心挑选和编排的,注意到知识的系统性和科学性,有着生动活泼的语气、节奏、句式、格调,蕴含着作者的情感意旨。并还有许多声像教材是由有经验的的人朗读、播讲,语音标准,语言规范,为学生提供了最优良,最规范的学习样板,使学生能寓紧张的学习于轻松愉悦的气氛之中,其效果不是传统的教学手段可以比拟的。因此,在语文课的教学中,应提倡让学生反复朗读,通过朗读、揣摩,来培养学生的语感。用美学老人朱光潜的话说就是“把数量不多的好诗文熟读成诵,反复吟咏,仔细揣摩,不但要弄懂每字每句的确切意义,还要推敲出全篇的气势脉络和声音节奏,使它沉浸到自己的心胸和筋肉里,等到自己动笔时,于无意中支配自己的思路和气势。”朱老先生这段精辟的描述,便是朗读、揣摩的实质。

    站在学生的立场上,以他们的年龄和知识水平,对于所要学习的文本学生会提出什么样的问题,他们会有什么样的想法,以学生的生活经历会不会对所教学的内容产生共鸣。尤其是我们职业中学的学生,学习的积极性相对而言就不高,采用什么样的方式学生更容易接受呢?如做游戏、竞赛、分组、才艺比拼等,知识水平不同层次的学生会问怎样的问题,怎样分层次引导学生进行学习,让学生步入文本之中去欣赏,去感悟,哪一类问题由什么水平的学生解决。全面地,深层次地站在学生的出发点上对所学进行预设思考。唯有如此,才能成竹在胸,也为良好的课堂教学作了好的铺垫。

    故事说的是有一老一小两个人同时在沙漠里种胡杨树。那个年轻人待树苗成活以后,每隔三天就要来给它浇水,而那位老人一等到树苗成活,就来得很少了。即使来了,也只是把被风刮倒的树苗扶一把,不浇一点儿水。转眼三年过去了,两片胡杨树都长得有海碗粗了。忽然有一天刮起了沙尘暴,第二天风停后,两人惊讶地发现:年轻人种的树几乎全被风刮倒了,有的甚至连根拔起;而老人种的树,只是被风吹折了一些树枝和吹掉了一些树叶。年轻人很诧异,问其原因,老人道:“你经常给树浇水施肥,它的根就不往泥土深处扎。而我把树栽活以后,就不再去理睬它,逼得它们恨不得把自己的根一直扎到地底下的泉源中去。有这么深的根,这些树怎能轻易被暴风刮倒?”

    下面我们谈一谈怎样读书。读书的方式大致有两种:一个就是“精”,牛嚼式;一个就是“博”,鲸吞式。读书要做到牛嚼和鲸吞的结合。光牛嚼是远远不够的,人生短暂,一本书读上几年,几本书就是一生啊,古人读书很苦“皓首穷经”“青灯黄卷”,如果这样,书其实可以不读了,这样就把书读死了,读死书,不如不读。第二个问题一定要泛读,要广博,这种方式就是鲸吞,如鲸鱼一次吞吐几吨水,鱼虾俱进,不分类,不筛选。鲸吞的方式就是强调我们的泛读。其实古人也谈过,这是一种“我注六经”的方式,“六经”就是大家熟悉的《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》,我注六经,就是将书读厚,一定要读厚,反复加注释,加体会,加生命体验,这就是牛嚼的方式,反之,就是“六经注我”的方式,什么叫“六经注我”?这是非常自主的读书,构建自己的读书家园,然后选取对自己有利的东西。我们不用“皓首穷经”,而将书读薄,融入自己的生命当中,融入到自己的知识体系当中,所以说这两种方式需要结合。古人读书讲求四到:眼到、口到、心到、手到。胡适先生非常推崇四到,同学们知道胡适一生获得过多少个博士头衔?三十五个,当然很多是荣誉性质,他就特别好读书,读书讲求四到。眼到,自然不用说了。口到,中国文化传统应该说是“诗书”文化,中国文学史是一部不折不扣的诗史,从《诗经》《楚辞》开始,正宗的文学就是诗,词都不行,词叫“诗余”,其实口到于中国文化,和汉字魅力有关系,因为汉字是一个表意系统的文字,汉字是单音节的文字,单音节的文字有音韵的美感。汉字之美,美到什么程度? 仓颉造字“天雨粟,夜鬼哭”,六个字有多么美丽,多么神秘,这也是我们民族的审美,这也是我们农耕文明最朴素美的表现。中国的诗书是用来诵的,是用来吟的,所以《诗经》是“弦诗三百”“舞诗三百”“诵诗三百”,这些都跟读书“口到”有关系。另一个是心到,心到十分重要,读书要有数量的问题,更要有质量的问题,读书要有一种自由精神,有一种批判精神。批判精神和自由精神来自什么?来自于心灵。“尽信书不如无书”,读一本书我们要有批判精神,要去粗取精,为我所用。鲁迅被称为中华民族的“民族魂”,在他去世的时候,郁达夫愤懑的说:“没有产生伟大人物的民族是一个悲哀的民族,产生一个伟大人物,却不知爱护的民族是可怜的生物群落。”我们可以感到这种悲愤的力量,我们这个民族少有深刻反思力的大家,鲁迅是一个,但他没有得到充分的认可和保护。德意志民族为什么伟大?因为那片热土上,产生了无数哲学家,这片热土因有了无数哲学家对这个民族的有力反思,才会有清洁精神,一种有力批判的反思精神。读书不可“掉书袋”,要融入我们最庄严的思考、最凝重的思考、最崇高的思考,这一切来自我们独特的心灵,是经过我们心灵的过滤和淘洗。

    什么是“语文民主教育”呢?简言之,语文民主教育就是充满民主精神的语文教育,就是尊重学生各种精神权利的语文教育,就是给学生以心灵自由的语文教育,就是师生平等和谐共同发展的语文教育。

    我班接送家长的志愿者同学为9人,马海亮等4人负责东门,王科等3人负责西门、郭万勇等2人负责教学楼区域和会后教室区域的接待工作。