2011烟台中考数学

2019年04月08日 14:13

字号 :T|T

    相比前几轮试验中出现的选做、选考等形式,浙江省新高考方案的出台具有革新意识。分科类选考的出现给予学生更大自主权,不同水平的考生可选择自己适应的方向。也将“一考定终身”的选拔模式逐渐引向结合学生的个性、兴趣、爱好等智力和非智力因素方面,实行综合评价、全面考核、择优录取的选拔模式。

    “师道尊严”的沦丧以及由此而来的“不敢管学生”局面的酿成,责任究竟在谁?简单地在师生当事人双方寻找答案显然是徒劳的———严格地说,两者其实都是最终不幸的受害者,教师因此丧失了起码的师道尊严、体面,以及基本的施教权利的保障,学生同样因此丧失与教师形成

    根据歌词表达的主旨,结合自己的生活体验与阅读积累,写一篇文章,可以写自己的经历感受和见解,可以讲述自己身边的故事,也可以发表评论,注意1,角度自选,立意自定,题目自拟。2,除诗歌外,文体不限。3,少于800字。4,不得抄袭。

    “一个好校长就是一所好学校。”灌南县教育局局长陈国恩认为,校长是重要的优质资源,“校长的成熟度、目光的深邃度,直接决定一所学校能否成为优质学校,所以,校长定期轮岗,对均衡优质教育资源的意义举足轻重。”陈国恩认为,校长在一个学校“连任不得超过两届”,每“届”的时间界定便很重要,而目前,“届”的概念还不是太清晰。“一个校长在一所学校要有像样的作为,至少需要5年时间,如果任期3年就要轮岗,嫌短。如果‘来也匆匆去也匆匆’,效果难免会打折。”

    21世纪教育研究院副院长、教育问题研究专家熊丙奇说,从高考报名人数下降的具体原因分析,大致有四方面原因:一是当地生源数减少,这与出生人口有关,属于“自然减员”。

    第一句话是,要读一点马克思主义基本着作。青年人要不要读一点理论书?回答是肯定的。恩格斯说过:“一个民族想要站在科学的最高峰,就一刻也不能没有理论思维。”青年人正处在一生中成长的重要时期。打好理论根底,有助于把世界观、人生观搞对头,有助于把思想方法搞对头,有助于把精神状态搞对头。学习理论才能分清是非、坚定信念,学习理论才能提高理论思维和战略思维能力,学习理论才能掌握科学思想方法,防止和减少工作中的片面性和形而上学。党的基本理论是指导和推进改革开放和社会主义现代化建设的强大思想武器。我们要认真研读马克思主义中国化最新成果,系统掌握中国特色社会主义理论体系,做到真学、真懂、真信、真用,做到用科学发展观武装头脑、指导实践、推动工作。我们还应读一些马克思主义哲学基本着作,加强对科学发展观和新的文化发展理念的学习。要认真理解科学发展观的精神实质、基本要求和根本方法;特别要深刻认识文化的重要战略地位以及“以人为本”对于文化建设的根本意义。

    由的不堪一击,才引起坊间和网友的热议,质疑声四起,让公众浮想联翩。

    面对目前中学作文教学仍非常流行套话作文的情势,我认为,套话作文问题是一个值得在理论上彻底弄清、在实践中得到纠正的问题。下面,笔者对一些相关问题作一分析。

    来自第二炮兵“常规导弹第一旅”的某新型常规导弹方队通过天安门广场。

    现实中的很多人(教师)喜欢以“辛勤的园丁”来比喻教师,但这种比喻的后果会是什么呢?众所周知,园丁的工作几乎按照其个人意志、审美观念进行操作,寻求的是人工的雕饰和整齐划一,有大量造作的痕迹。读过龚自珍《病梅馆记》这篇文章的人,一定可以看出龚自珍在《病梅馆记》一文中所描述的、所批判的恐怕正是我们广大教师正在做的,我们难道不为学生和教师感到悲哀吗?学生是园中的花、圃里的草,是祖国未来的栋梁之木。如果园丁只是辛勤地施肥浇水,让花草树木顺其自然、顺其天性地自由发育、生长,也许会生出一片森林来,但是,园丁手拿着锄、拿着刀、拿着剪……同样,教师往往按照统一的追求、统一的规格标准、统一的审美需要去耕耘,去铲除,去修剪。学生是被动的、被迫的,在“园丁”的照顾下,不允许有自己的自由和个性。这样,本想培育的所谓栋梁之材,砥柱之木,难免成为供人玩赏和摆设的盆景。即是说,在这一比喻的背后,反映出一系列的、至今仍很少为广大教师所意识到的问题。强调共性,以极端的共性来扼杀个性,这样的例子实在太多了。如果教师的工作像机械生产产品一样仅仅注意一个型号、注意一个共同的要求与标准,不是从千变万化的各个对象的个性出发来因人施教并注重学生个性的发展,那么,教师越是辛勤,其害处就越大。更何况,人本来就有各种各样的发展潜能,社会本来就有各种各样的需要,教育就是要从人的发展与社会的需求出发去建立自己的目标。而将教师喻为园丁往往使学生的潜能,学生的兴趣,学生的愿望都变得无足轻重了,许多学生在园丁的“修剪”下将童年时代的情趣、个性早早地磨灭了,消失了,在园丁的辛勤工作中,无数个性鲜活的学生被“塑造”成了整齐划一的“人才”。这不能不说是教育的悲哀、教师的悲哀。在呼唤创新的今天,教师的社会形象及社会作用,还仅仅只是园丁而已吗?

    事实上,与世界其他国家相比较,现在的中国高校,招生自主权不是太多,而是太少太少。北大想尝个鲜,怎么就不行呢?再说了,39所中学校长实名推荐,就算有再大的舞弊诱惑,就算再借给他们十个胆子,一想到将有13亿双眼睛盯着呢,恐怕也没人敢冒天下之大不韪。因此,对公众的质疑,北大似乎可以选择沉默。

    编后——

    九十年代中期,日本前头组织十几个国家的学生,让给二十一世纪的家庭制作一个娱乐方案,中国选出了北京重点学校的一千三百多名优秀学生参加,结果一、二、三等奖中竟然没有一个学生获得;而在有关日本孩子挫折教育的成果在那次夏令营中的表现,更是给中国的教育上了深刻的一课;一节美术课后,中国的学生拿着自己的作品问老师“画得象不象”,而外国的学生则自豪地问老师“我画德怎么样?”中国学生开展研究性学习,其课题和方案都是老师指定和布置好了的,而美国学生的研究课题却是“老鼠有无决策的能力”、“音乐对植物生长的作用”、“猫究竟是左撇子还是右撇子”......

    问题:秦灭六国的原因历来备受文史家关注,但众说纷纭。仅“三苏”就每人写了一篇《六国论》。你知道哪几种有代表性的意见?

    有人担心学生的选择机会多了反而会增加负担,造成许多学生每套考试都要参加的困境。但是高校招生的多元化是改革的大势所趋,我们今天所要推行的观念,是要学生学会选择最适合于自己的,而那种“不放弃任何一个机会”的想法,正是需要我们摈弃的观念。有些中学认为,“有几种招生办法,中学就得设置几套对应的训练,而且每一位学生都要参加所有这些训练”,他们认为全部教学都是为着高考而设的,这是一种典型的应试教育的观点。

    (2) 用“他植者”勤虑害树的做法类比做官者烦令扰民的做法。

  近几年来,中央和地方政府都在大力倡导并积极推行素质教育,然而,有些地方仍是“我行我素”,举办重点班或特长班,违规进行排名,甚至下发文件明确追求升学率,以各种直接或间接的方式搞应试教育,与素质教育的理念背道而驰。如2009年年底,在山东全省大力推行素质教育新政的背景下,山东某县仍“顶风作案”,下发红头文件,搞升学率排名等。

    我们在通过对课文“精讲”、“导读”的同时,还要注重学生的自主阅读,通过引导、帮助、指导学生,运用所学知识,已有的阅读理解能力、鉴赏赏析能力,对一些课文进行独立的阅读和钻研,体会和感悟,从而达到举一隅而反三的效果。在处理小说单元时,大胆放手让学生自主阅读,还学生一片自由的天地,凡是学生可以做到的事情,教师不做更多的讲解与导读,但要适当的点拨。如,导读了《宝玉挨打》后,便让学生自主阅读《失街亭》。学生能主动去自学,搜集资料,大胆质疑,共同研讨以至较为顺利地完成自学任务。从而扩宽视野,提高情趣,学生会更注重阅读所得,积累一些宝贵的阅读经验,为提高自己的阅读能力打下坚实的基础。因此,要求学生除了阅读课内的泛读文章之外,还要鼓励学生多读贴近生活、时代感强的文章,同时教师要适当设计激励性的措施,促使同学们真正从自主阅读中获取更多的知识。比如,交流阅读笔记,缩写故事,改编故事,成语接龙等,激励他们的求知欲和阅读的积极性。

    赀 zī

    题目“平民”,写得出彩要看立意

    各位好!很高兴有机会和大家一起来聊聊汉字。

   随着各省高考分数公布,今年许多地方对炒作高考状元持谨慎态度。尤其是江苏省甚至对前100名不排名次,也就是说今年江苏没有官方“状元”。致使记者到处寻找“疑似”状元。(6月25日《扬子晚报》)

    难忘孩子们的笑脸

    其实,温家宝所讲的这一段话,是在复述今年9月初他访问欧洲前接受西方各大媒体访谈时答记者问中的部分内容。当时,英国《泰晤士报》记者问道:“你在晚上睡觉之前最喜欢读什么书?掩卷之后,有哪些问题常使你难以入眠?”温家宝在回答时说:“你实际上是在问我,经常读什么书,思考什么问题,究竟是一个怎么样的人。那么,我引用下面的六段诗章,来回答你的问题。我引用的第一例是左宗棠的一副对联:‘身无半亩,心忧天下;读破万卷,神交古人’;第二例是屈原的诗句:‘长太息以掩涕兮,哀民生之多艰’;第三例是郑板桥的诗句:‘衙斋卧听萧萧竹,疑是民间疾苦声’;第四例是宋朝张载的座右铭:‘为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平’;第五例是艾青1938年写的诗句:‘为什么我的眼里常含泪水?因为我对这土地爱得深沉’;第六例是德国哲学家康德的一句名言:‘有两种东西,我对它们的思考越是深沉和持久,它们在我心灵中唤起的惊奇和敬畏就会日新月异,不断增长,这就是我头上的星空和心中的道德定律。’”第二天,记者把温家宝所引用的这六段诗章,连同采访内容用两个整版刊登在《泰晤士报》上,而且中国的五段诗句全部用中文,把作者、文章、年代都注释得清清楚楚,还用半块版登了一幅屈原的水墨画像,一时在海外传为佳话。如今,温家宝在应邀向出席全国文代会和作代会的代表做报告时,又再次语重心长地讲到了这六位中外名人的格言,我们从中不难看出它们在温家宝心中的位置。如果再认真地反复咀嚼这六段诗章,我们肯定能发现,其含义是很深刻的。

    学校作为专门的教育场所,其根本职能是培养人的。任何对学校教育的改革,都只能是为了强化这一职能。从社会层面来看,学校正是以其进行着有计划、有目的和有系统的文化传授活动,才在社会分工中获得了独立的地位。然而,从我国教育实践尤其是近些年的教育实践来看,我国的学校教育却走进了误区:把学校办成了一个小社会,办成了一个经济实体,而不仅是一个教育机关。

    造成的受教育不公平

    刘楠即将参加的考试,就是有着“中国第一考”之称的高考。

    自日本作家大江健三郎于1994年夺奖后,诺贝尔文学奖几乎都由欧洲人拿下,仅两届例外。

    小农经济的价值观是什么?

    蒋庆:基于上面所说的理由,我们在谈论中国传统学术时,最好不要用“国学”一词。如果勉强从俗使用“国学”一词,必须警惕,避免把“国学”当作无生命的死的学术来研究。在我看来,“国学”的主体当然是儒学。按道理,在中国讲“儒学是中国文化的正统代表”是不用解释的,因为这是中国几千年来长时间形成的一个历史实事,也是历代中国人长期形成的一个思想共识。但是,由于一百多年来,我们的中国文化与中国学术系统受到西方文化与西方学术系统的猛烈冲击而日益衰微,现在我们很多人已经不知道儒学是什么了,更遑论理解儒学的正统主体地位。由于现代中国学人受晚清以来激进知识分子如章太炎之流“等孔子为诸子,夷六艺于古史”的影响,又由于现代中国民众受“五四”以来西方自由主义多元文化的影响,认为儒学只是一个学派,同中国历史上的法家学派、墨家学派、道家学派一样,并无区别。实则不然,儒学不是中国文化中的一个学术流派,而是中国文化的正统代表。或者说,儒学代表的就是中国文化。

    针对学生大都怕作文、恨作文的心理,许多优秀教师开始从心理学的角度对作文教学改革进行思考,于是诞生了一批以增强作文兴趣、作文乐趣为宗旨的作文教学模式。下面简要介绍几种产生较大影响的体系。

    培训机构

    想当年他们在春晚上的《招聘》那个节目也是很搞笑的呢!

    菉 lù

  “新中国成立60年特别是改革开放30年来,基础教育和中等职业教育取得了很大成就,但面临的难点和热点问题也很多,需要化解的矛盾还不少,这些问题群众关心,社会关注。要抓住学习实践活动契机,多听群众意见,多想解决问题的办法,多办实事好事,扎扎实实改进我们的工作。”日前,中职学校和中小学学习实践活动指导小组组长、教育部部长袁贵仁在接受记者专访时说。

    儒家思想有两根支柱:居家“尽孝”,在国“尽忠”。“忠孝”两者的关系,《论语》中说:“其为人也孝悌而好犯上者,鲜矣。不好犯上而好作乱者,未之有也。君子务本,本立而道生。孝悌也者,其为仁之本与?”

    黄玉峰:这样简化带来的结果是,学生失去了独立思考的能力,在无休止的题海中,学习乐趣被剥夺了,生活乐趣被剥夺了,不会思想了,只会人云亦云。在这样的环境压力和氛围熏陶下,不仅会失去独立思考的能力,而且也往往会淡化人最宝贵的善心和良知。这些年来,有的学习成绩不错的学生竟然干出令全社会瞠目结舌的可怕事情,就很值得我们去反思教育问题。

    我还曾经看到这样一幅漫画:美国一个四岁小孩骑单车时撞上红灯,一位警察过去照开罚单,哪怕是一杯牛奶或者是两块饼干,让他从小知道自己错了,要负起责任,说明这是一种教育。我们再来看看以色列这个国家,人口仅仅700万,位于地中海的东南方向,北靠黎巴嫩,东频叙利亚和约旦,西南边是埃及,土地贫瘠,资源短缺,而且四周敌国环伺,但却活到了今天,因为每个人都对自己的民族负起一份责任,每个人的学生时代都会收到政府颁发的一枚战争动员标章,时刻提醒他们在国家危亡的时刻要挺身而出保卫自己的国家、民族。他们的精神就像响尾蛇一样,以血还血,以牙还牙,决不妥协。

    刘永和说,当前,对于教育的认识存在肤浅、模糊、混乱等现象,办学行政化,管理形式化,评价单一化,甚至外行领导内行,如让粮食局长担任教育局长等等,严重影响了教育的发展和质量的提高。“所以,教育家办学是时代的呼唤,是社会的要求。”他认为,教育家办学应该体现在以下几方面:一是增加学校办学自主权,减少行政对教育的过分干预;二是努力培养教育家,鼓励基层学校的校长争当教育家;三是选择优秀人才从事教育,并鼓励优秀教师终身从教;四是建立学术委员会制度,让教育专家共同指导和监控学校办学方向和教育质量。

    有的只是抓住了写作过程的某一方面或某一环节,因而有所偏颇

    4年中,自主选拔录取为越来越多学生开辟了新的通道。仅2009年上海交大录取的学生中,就有6名学生没有进入一本线,但最终被录取,原因就在于他们在自主选拔录取的考核环节中表现优异。

    令这些批判者没想到的是,这份“化验报告”数天前经媒体报道后,关于小学语文是否是在用美德“绑架”孩子,在网上引起了一场不大不小的论战。

    中国的教改并不新鲜,有关部门也从来没有停止过改革的尝试。可是,教育制度似乎随着一轮又一轮的改革,问题越来越严重。各种教改不但没有解决老的问题,反而衍生出无穷的新问题。随之,社会对教育的抱怨也越来越甚。在相当程度上,中国社会对教改已经呈现出毫无信任感。

    陈维萍家中的电脑旁放着31本语文书,从一年级到高三都有,这些书全由人民教育出版社出版,“是西安市大多数学生用教材。”陈维萍说。

    蒋庆:一个民族如果丧失了自己的文化,就要亡种。对中华民族来说,以儒学为代表的传统文化是中华民族之成为中华民族的本质特征,是中华民族或者说中国人区别于其他民族或其他国家人民如美国人、英国人的文化身份标志。儒学的复兴,是我们对一百多年来批判和否定民族文化的自我反省和自我纠正,是对当今人类社会面临的一系列危机即自然危机、社会危机和道德危机的积极回应。我们可以说,儒学的复兴,是中国文化恢复自信的象征,意味着中国在全球化时代重新找到了自己的文化方向。

    一个普遍的教育政策需要三方面条件的成熟:一是法律理据,一是经济条件,一是现实基础。教育是综合性工程,三方面因素都很重要。实行12年义务教育,单从财力看,广东确实已经具备条件,然而并非有钱就可以办好教育,教育行业的复杂性和社会现状的多样性也不容忽视。就算在富裕的珠三角、长三角,9年义务教育仍然有许多不尽如人意处,例如:民办义务教育学校中的政府缺位问题,外来工子弟的义务教育就学问题,义务教育的投入均等、质量均衡问题,义务教育阶段的教师待遇问题……无论哪个层面都还有待改进,这些问题放大到全国更严重。9年义务教育之所以推行了20年还只做到95%,就是因为忽略了经济条件和现实基础对执行力的影响。就算在中央加大对农村义务教育的投入以后,各地义务教育执行程度仍然差距甚远,以广东、北京、长三角等地区为例,义务教育段的孩子人均享受的财政补贴为一年三千元左右,而贵州山区、西部地区,这个数字只有两三百元,相差十倍。

    现在35岁以上参加过高考的人可能都还记得当年的高考科目,文科考6门,理科考7门,除了文理科都必考的数学、语文、外语和政治外,文科还要考历史和地理,理科要考物理、化学和生物。这一模式从1977年恢复高考一直沿用到1992年。如今的“3+文科综合/理科综合”和这一模式貌似不同,但对于考生而言并无太大区别,文科综合是历史、地理和政治共用一份试卷,理科综合是物理、化学和生物共用一份试卷。

    总之,具体采用哪种咨询方式,考生和家长可以根据自身需要加以选择,并事先做好“功课”。

    所以真正从本质上理解了新课程,就一定会促进高考,提高高考质量。反过来讲,高考质量提高了,一定是课程改革的必然结果。

    在接下来的论述中,蓝先生写道:“猜想起来,他是把几位优秀浪漫主义诗人的作品作为人类的文学遗产来介绍的。”这“猜想”实在“起来”得匪夷所思。作为翻译家的查良铮,几乎翻译了普希金全部的诗歌,翻译了拜伦的74首短诗和长诗《唐璜》,翻译了雪莱的74首诗、济慈的75首诗……在查良铮心目中,这些诗歌不是“人类的文学遗产”还能是别的什么吗?