五柳先生传朗读

2019年04月29日 15:48

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    古人说:“感人心者,莫先乎情”诗歌是诗人抒发感情的最佳载体。没有激情便没有诗歌。着名诗人曾这样说:“大波大浪的洪涛便成了雄浑的诗”诗歌蕴含的情感只有读出来才能用心去领悟、品评。(一)对作品不可能具有某种体验时,可以使用想象法。有些超现实的作品如《西游记》学生无法亲自体验作品的画面,只能凭借自己的想象去揣摩、分析,在朗读时体现出来。(二)在现实生活中有与作品相同或相似的情感时可以使用迁移法。艺术作品来源于生活,把自己熟悉的情感借到作品中是一种不错的方法。迁移情感完全可以以假乱真。(三)作品中的情感自己没有亲自体验,可以使用模仿法,用模仿类似情感来引发作品的情感,如《再别康桥》诗中的幸福感受可以模仿影视作品中的人物的感觉来表现。

    20.创造力是潜伏在人的生理和心理层面的特质,只能培养,不能传授,它像种子,需要在一定的环境中生长,这环境包括充足的阳光、肥沃的土壤、湿润的水分等。

    《生不必逢时》敢于用文言文写作来穿越,作者比公众更了解评卷老师,更相信评卷老师!公众在为考生、评卷老师、广东考试院鼓掌的同时,教育部还应该深思:怎样才能真正为高考作文解“套”,而不是自作主张地替其“戴套”?

    春节的喜庆还未褪尽,迎着初春的阳光,在乍暖还寒日子里,我有幸作为班主任代表在这里发言,首先,请允许我代表所有的班主任,向支持和信任我们的领导,表示诚挚敬意和衷心的感谢!

  yabo亚博体育足彩开展“导学式”课堂教学改革到现在已经一个多月了,这种新型的教学模式正在逐步显示出它的魅力。

    ③由感叹人生进而抒写思妇游子的离愁别绪,讴歌人们对爱情的向往和对幸福的憧憬。

    “让阅读走一个来回”,陈老师的阅读教学环节体现出了这一思想。我们引导学生了解了课文内容后,要把语言文字的学习训练,文字情感的体验,写作方法的掌握,渗透在教学的过程中,从而体现出语文课堂的语文味儿。陈老师这些方面的表现值得我学习思考:

    创新训练不能拘泥于传统的课堂作文形式,教师要带领学生进行灵活多样的写作训练。

    2)最佳标题选择类型The best title for this passage is ……

    敬业精神,是一个人思想品德与职业道德的具体体现,是教师人格魅力的重要因素,是师德的灵魂。它是因教师对自已所从事的伟大而崇高的事业的深刻理解与热爱、光荣与艰辛而产生的一种巨大的精神力量。作为被誉“人类灵魂工程师”的教师,我们首先应该具有热爱教育、无私奉献的敬业精神。陶行知先生的“捧着一颗心来,不带半根草去”,正是我们教育工作者敬业精神的典范。敬业要从自我做起,从眼前做起,从点滴做起,

    无尽的忧愁烦扰着孤独寂寞的作者,我想生活于我们也许是一成不变的,于她却又是何等的艰辛多舛。只有设身处地的站到作者的角度,深深体味,我们才会真正意义上明白诗人创作时的心境是怎样的。

    三、“回王夫人”这一情节中,包含三项内容:一是放月钱,二是替王夫人找缎子,三是给林妹妹预备裁衣裳的料子。熙凤是这样回答的:“月钱已放完了。才刚带着人到后楼上找缎子,找了这半日,也并没有见昨日太太说的那样的,想是太太记错了?”“这倒是我先料着了,知道妹妹不过这两日到的,我已预备下了,等太太回去过了目好送来。”品味一下这两处回话的真假,不难发现“月钱已放完了。才刚带着人到后楼上找缎子,找了这半日,也并没有见昨日太太说的那样的,想是太太记错了?”讲的是真话,“这倒是我先料着了,知道妹妹不过这两日到的,我已预备下了,等太太回去过了目好送来。”讲的是假话,原因是“放月钱”“给王夫人找缎子”当面要兑现,必须实话实说,否则会露馅。而“给林妹妹预备裁衣裳的料子”,是王夫人临时的提议,况且王夫人的提议中为王熙凤说假话提供了条件,王夫人是这样提议的:“该随手拿出两个来给你这妹妹去裁衣裳的,等晚上想着叫人再去拿罢,可别忘了。”其中“随手拿出两个来” “等晚上想着叫人再去拿”,对布料没有限制,时间上充裕,所以王熙凤回了假话,而这处假话又能让黛玉觉得这位嫂子对她的关照,贾母也认为王熙凤办事周到,体现她逢迎的性格,同时王熙凤知道什么时候可以说假话,且说得滴水不漏,这恰恰体现了她的机变。只有王夫人知道她的内侄女的底细,所以“王夫人一笑,点头不语”。

    上课的都是各学校的优秀教师,有着较丰富的教学实践经验,执教的课程都是河大版七年级语文第十六课《蟋蟀》,我主要对几位教师课堂理答和互动方面的有效性进行了观察。

    (2)实行班级量化管理制度。

    过了几天,她没有来找我,有的老师告诉我说,这个同学与那个男生还继续来往。早就听老教师们谈过中学生谈恋爱是一件非常棘手的事,只凭简单的谈话是难以成功的。是啊!“宝剑锋从磨砺出,梅花香自苦寒来”。我要有信心才行。于是我充分利用语文老师这一有利条件与其书面交谈,在她周记的后面给她写了一封长长的信,触及到了她恋爱之事,但没有直说,只是暗示于她,还给她讲了一个故事:有一个村子周围有大片果树园,寒来暑往,春华秋实。有一年秋来冬初,人们突然惊奇地发现,有些就要落叶的果树竟然又开出了果花,不久花谢了,居然也结出了小果子,可惜没过几天,霜冻来了,叶落尽了,小果实也烂了,那时候人们捧着那些可怜的小果子发呆,后来才明白,不该开华的时候开花了,不该结果的时候结果了,是会受到自然规律惩罚的。自然界如此,人类社会生活中的有些事情又何尝不是如此呢?玲玲你知道:桃杏梨果树分别是什么季节开花结果吗?未成熟的果子与成熟的果子哪样好吃呢?它们的区别是什么呢?我有意引导她说:“这里的关键是‘成熟’了没有?同样,人在15岁的年龄也是不成熟的时期,若此时做一些成年人才干的事,也同样会自酿苦果的。我听说别的班里同学早恋,我认为这样不好,不知我们班里有没有?你对此怎么看,希望你能坦诚地告诉我,咱们做个知心朋友。”

    《桃花源记》与《天上的街市》,一篇古代散文,一篇现代诗歌,这两篇课文虽然体裁不同,古今两位作家的写作时间也相距一千五百年之遥(421-1921),但两篇作品的时代背景却有相似之处:《桃花源记》约作于永初二年(421),即南朝刘裕弑君篡位的第二年,东晋王朝极端腐败,对外一味投降,安于江左一隅之地。统治集团生活荒淫,内部互相倾轧,军阀连年混战,赋税徭役繁重,加深了人民的剥削和压榨,国家濒临崩溃,陶渊明的一腔抱负根本无法实现。《天上的街市》创作于1921年,中国可以说是政局动荡,满目疮痍,灾难深重,当时,“五四”运动的高潮已过,诗人目睹祖国的现实,理想受挫,思想处于极度矛盾之中。他对丑恶的现实不满和愤恨,要求对社会作彻底的改革,又希望在超现实的空想境界中寻找美好幸福的境界。两篇作品的表现手法也非常相似:它们都是通过对幻想世界的描写,来曲折地表达作者对黑暗现实的不满,从而抒发其美好的社会理想。

    我想,上帝不会对他的思考发笑。

    二、高二学段学生的心理状况和特点

    三、给家长的建议

    教师的劳动,实际是在播种爱心、培育良才,在市场经济条件下的今天,甘于淡泊生计,乐于清贫,是教师价值观和人生观的突出表现。改革开放以来,由于党和国家重视教育事业,教师的政治地位和经济待遇逐步得到提高,尊师重教的社会风气日益行成。特别是近年来,党和国家加大了教育投入的力度,但由于我国还处在社会主义初级阶段,短时期内我国教育的发展水平与现代化建设事业的要求,特别是与发达国家相比还有较大差距,教师的工作环境和生活条件还不尽人意。为实施科教兴国战略,我们教育工作者,应热爱学生,廉洁从教,保持和发扬艰苦奋斗精神,把自已的满腔热情、聪明才智融入教书育人的崇高使命之中,让自已的生命闪耀光芒,实现价值。

    学习西峡善于营造一种干事创业的氛围。西峡多方面能出名,形成了一种“西峡现象”,这与当地的党政领导,社会各界善于营造干事创业的氛围不无关系。大环境不说,我县教育系统内部“干与不干一个样,干多干少一个样,干好干坏一个样”的现象还比较普遍,有些不易言说的负面影响还很大,某种程度上抑制了一线老师干事创业的拼搏奋斗精神。

    4、用教育科研促进教师的成长与进步。苏霍姆林斯基说:“如果你想让教师的劳动能够给教师带来乐趣,使天天上课不至于变成一种单调乏味的义务,那么你就应当引导每一位教师走上从事研究这条幸福的道路上来。”为调动老师们参与教育科研的积极性,我们改变过去的传统做法,成立课题小组,从小课题入手,让老师们人人参与科研,体会科研的魅力。首先让老师们把自己在教育教学中不同于他人的好的做法说出来,总结其思想的转变过程。(如,过去是如何做的,存在什么弊端,为什么要改变那种做法,思想上有什么转变,这样做的好处在那里等等),或是把自己在教育教学中的困惑说出来,大伙一起分析,想办法解决问题,把寻找答案及思想的转变过程一步一步记录下来,最后写出总结报告。

    师:找到感觉没有?什么感觉,温暖中觉得很棒。让我们就带着这个感觉一同走进课文。

   初听起来,教学生学写一点“八股文”这个提法似乎太土老帽了,太不合时宜了,也不看看都什么时代了,还提这个?其实,你大可不必少闻多怪。再说八股文怎么了,科举时代的读书人哪个不是写得一手漂亮的八股文?没有经过严格意义上的八股文训练,你首先就过不了科举那道槛暂且不说,单就“天下文章千古事”这一点而言,你凭什么流芳千古?还不是受益于极其严格扎实的八股文训练所奠定的坚实牢固基础而写出来的经典名文。自隋唐以来直到明清时代,虽说那些文章大家没有一篇经典的八股文流传于世,但并不能说经典的八股文就不存在?要知道国家历史档案馆里有的是。而且这些文章大家们所流传下来的无数经典作品哪一篇又何尝不是受过八股文的深刻影响?他们所取得的令世人敬仰的文学成就,八股文可说是功不可没。古人所说的“凤头、猪肚、豹尾”就是对学写文章者要知道文章最基本的技法的形象概说。

    2、团队精神教育

    学习西峡善于抓好德育工作。课改主要解决学生怎么会不会学,当然也解决学生的爱不爱学问题。德育工作主要解决学生爱不爱学的问题,学校的德育工作做得好,就会促进课改的显效与成功。我们参观了五里镇初中,除了课改以外,寝室卫生环境,学生课间做操,还有图书室及学校文化氛围,无不反映着学生的精神风貌,彰显着德育工作的显效与高校。相比之下,我县很多学校的德育工作比较薄弱,未雨绸缪,润物细无声,提前做好德育工作,细化德育工作的则很少。本县的三空二中,偏于淮滨一角,大班额,生源多,办学条件差,并无优势可言,但却质量好,信誉高,影响大,除了干事创业的氛围好老师肯干外,强有力的学校的德育工作应该是功不可没的。

    2.在课堂教学中,即使是知识的传授,也要让我们和学生共同分享成功的喜悦,充满美丽的想象,注入美的教育。

    这让我不由想到当今中国的家庭教育。许多家长出于对子女的爱,动辄以金钱奖励孩子,一味地满足孩子的物质欲望,使他们从小就只知道享受吃甜而不去吃苦。但“父母之爱子,则为之计生远”。作为父母,真正爱子就要从小培养他们的生活能力,培养他们战胜困难的精神和意志,以使他们将来能够自立于社会。这就要求我们在教育孩子时要注重培养孩子的吃苦精神。

    (1. 直观演示法:利用图片、图表等手段进行直观演示,激发学生的学习兴趣,活跃课堂气氛,促进学生对知识的掌握。

    客车在高速公路上悄无声息地飞驰,车厢里的人都昏昏欲睡,我却毫无睡意。因为眼前掠过一片片金黄的油菜花,那嫩嫩的黄色似乎传来了油菜花的香味;一条条宽阔干净的马路伸向前方,两侧是一栋栋崭新的楼房,那矗立的模样似乎在宣告着这里人民的小康。我心里默念,这就是启东,我将来要工作、生活的地方。

     农历五月初五,中国传统节日——端午节。端午节吃粽子,是中国人的传统习俗。自古以来,人们一般在端午前后才吃粽子,然而在川西平原等地粽子这种美食不只是在端午来临才会享用,如今无论你在城市的繁华地带,还是在乡村的十字路口,你都可能遇到三三两两的以卖粽子以生计的小食摊点。粽子早已成为中国人舌尖上不可缺失的元素。

    28、每节课展示一分钟,必定改变你一生。

    最后,多媒体导入能拓宽视野,提高效率。在短短的四十五分钟中,教师不仅要把知识传授给学生,完成教学任务,对解决教学的重、难点起到了画龙点睛的作用。从而拓宽了学生视野,提高了教学效率。

    3.真情朗读,尽情抒发

    18这堂课生成了什么目标?效果如何?

    只要我们坚持落实好每一个环节,注重学习习惯的培养和学生的自主学习能力提高,成绩不会下降,应该会提高,特别是合格率的提高将有实质性的变化。

    4有多少学生能倾听老师的讲课?能倾听多少时间?

    四、叹时事动荡之乱,表忧国忧民之志。

    无论是成功,亦或是失败。公开课都会给我们以启示,修正我们教学方法,深刻我们的教学理念,教正我们的教学行为,让我们在公开课中不断地成长起来,渐渐地成熟起来,逐渐形成自己的教学风格。

    8、纪律意识不强,荣誉感有待加强,关注自己较多而不能设身处地为他人着想。责任感缺乏,犯了错误不自省,老往别人身上推,或存侥幸心理,躲过一劫还以为自己聪明。

    1、作业及时反馈

    听说读写结合,课内课外结合——快乐学语文

    回到《妈妈,我想对你说》,文中至少有四五处内容都没有写明白。比如:

    早就在初二的时侯,看着三楼的大哥哥,大姐姐在努力,在拼搏,当时我们就在想,以后我们也会像他们一样,要努力,要拼搏,为自己的梦而奋斗。如今,这一天真的来到了,我们的心理压力的确还是蛮大的。因为我们知道学校的希望全在我们初三,明年的中考,就是我们为学校争光的时候;我们知道父母和老师对我们的期望,我们也不想让亲爱的您们失望,当然我们也不想让自己遗憾地走出校门。

    要以教研组或备课组为单位“煮教材”,要与评价考核结合起。写完教材分析后,以教研组为单位人人登台演讲,把自己画的知识树(或知识结构图)投到银幕上(或画到黑板上),讲解自己对教材的理解和处理设想。这项工作可能不是一遍就能完全把握的,要反复讨论,“煮”教材,煮熟煮透,真正理清教材的三大体系并熟能成诵。

    反思感悟:

    6、组织有益的活动,丰富学生的生活

   一、中学生打架斗殴的成因

    ①请同学们用一个句子谈谈对课文的理解,请大家用“……用得好……写出了”说一句话。如:

    生(齐声的):首先我们自己翻译,然后由老师订正。