我为什么活着

2019年04月19日 13:24

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    (6)、学会放手,锻炼孩子的独立性和意志力

    1、同学们读课文,读注释。

    语文学习非常重要的一个阶段就是模仿,模仿的榜样(模板)应该是什么呢?当然是前贤今人的成功之作。茅盾背《红楼梦》、苏步青熟读《古文观止》的例证,当是大家熟知的。通过长期的艰苦的积累,在头脑中建立起丰富的“语言范式”,形成“兴奋灶”,这就是我们要追求的“腹有诗书”。

    李秀丽和她的“课堂超市”

    有矫揉造作之嫌!

    后教的三个层次;

    生:普通的人。

    如果说学校是一座宽广的舞台,那么青春便是舞台上那绚目的背景。新学期伊始,作为舞台主角的我们该用怎样的舞姿去演绎青春,该用怎样的笑容去装点青春,该用怎样的风采去升华青春呢?

    在今天这个和平年代,我认为每一个高中班主任都应作新时期的李云龙。如果你的班级具有了协作、自信、精神、舆论这四大要素,你的班也就具有了班魂。这样的班集体就一定能所向披靡,无往不胜!

    当然,置身事外,我们可以责怪白兔患得患失、不够淡定的心态。我们也可以责怪诸神之王不该这么“慷慨”,给白兔患得患失造成了客观原因,我们甚至还可以责怪月亮,是她的美丽存在勾起了白兔的占有之欲。但以兔观人,生活中我们同样会遭遇白兔一样的困境。

    1.感动留守的《心灵渴望》的视频资料。

    (1)保证预习时间,让学生养成认真预习的好习惯。

   时光飞逝,斗转星移。十八年来,迎日出,送日落,跋涉在教育的艺园里,没有轰轰烈烈的壮举,也没有惊天动地的豪语。从踏上讲台的那一刻起,我就暗暗告诉自己,这不仅仅是一份工作,更是一份责任,一份爱的倾注,一种青春和热血的奉献。

    与学生谈话要有的放矢,这就要求教师要事先了解学生的情况,针对学生的问题及其性格特点确定谈话的最终目标和突破口,只有充分了解了学生的性格特点,才能有针对性的进行谈话,才能真正的说到学生的心里,才能打动学生,最终达到教师谈话的目的。而了解的方式很多,从父母、同学、科任教师、从日常的观察等等。了解之后就要对所掌握的信息进行系统的分析。

    训练“两写”能力是语文学习的中心,以此为中心带动其他方面的学习。

    (课堂小结的目的是强化认识,巩固知识,可以把课堂传授的知识尽快地转化为学生的知识);在新课讲完后,简单扼要地总结本课的内容,可以使学生更深刻地理解本课的重难点,达到巩固知识的目的,逐渐地培养学生形成良好的个性。

    3、通过反馈来强化学生所学知识,在反馈中,题目要具有代表性。

    其是要在读书中,逐步使学生形成较敏锐的语感。即基本的感悟语言的能力。学生只有具备了一定的语感,才可能学好语文,同时也有利于培养学生热爱祖国语言文字的感情。语感的培养,当然首先靠读,但教师的引导,进行一些有意思的训练也是必要的。笔者在平时,常用讲幽默、笑话、俏皮话等方式来培养学生的语感,来观察学生的感悟语言的能力。我觉得这是一种很好的语感训练方式。诚然,光靠这种方法来训练,远远不够。还要采用其他多种多样的方法,如读议古诗和课文的重点段落,引导学生抓关键词展开联想,想象等,总之,要多方式、多层面、多渠道地训练学生的语感,从而促进学生语感的形成和发展。

    人教版八年级下册语文第一单元编排的语文综合性实践活动《献给母亲的歌》这个内容非常切合实际。一是切合本单元教学内容,让学生感受到人间的关爱与温情。二是与时俱进,我们老师教学本课时间在“三.八”妇女节前后,在全世界都关注这个节日的浓浓氛围中,也好让学生真正关注自己的母亲,有现实教育意义。三是有助于情感教育,让学生感受和体验“孝”的美德。现在的孩子大都是独生子女,往往由于家庭的宠爱和初中生年龄特点,有叛逆个性的不在少数,常常是唯我独尊,尤其是对待父母给予他们的一切,认为是理所当然,根本没有感恩之心。在家庭生活中和父母的小“摩擦”时有发生,我是班主任,经常接到黔驴技穷的家长们的求助电话。所以对学生进行中华传统美德教育(孝敬父母)尤为必要。我每给一届学生教学本课都会有不同的收获,还记得我给上届学生教学本课内容,我只是充当幕后策划者、观众和评委,把课堂还给学生,充分尊重他们的主体地位,让他们尽情地在课堂上表演。

    四、变“小课堂”为“大课堂”

    那时候我最开心的事莫过于外祖母出现在我的眼前,我做梦也希望外祖母天天能待在我家里不走。记得三十多年前的一个除夕下午,我们兄妹三个坐在家里的木凳子上焦急地等待外祖母的到来,可是我们从午后两点钟一直等到下午五点还没有见到她老人家的踪影。我跑到屋外的菩提树下踱来踱去,两手合在一起,默默地念着外祖母,祈祷她平安及时地赶来。

    我们的校长曾经说过,我们不应该放开生活中能令你启迪智慧的每一件事,无论这件事是大是小。而我就是通过这一次体验慢慢的懂得了教育之中的智慧。它让我明白,一个小小的改变可能会打破人们的常规思路,解决难以解决的问题。所以说,身为教师的我应该住注重身边的每一个细节。并且从中发现启迪智慧的精髓。教育好我的每一位学生。

    二、教学序列的安排。

    Unit 3 Our Hobbies

    奶奶推开吃了一半的饭,站起身,手在围裙上擦一擦:“每趟回来都要吃,我来做!长生果子,炒一碗哇?”

    五、体现地域特色

    总之,培养学生良好的读书习惯,还有很多的途径,以上只是本人一点不成熟的体会。我们只要在日常的教学工作中,不断探索,不断提高,有意识地培养学生的阅读能力,适时鼓励,激发阅读兴趣,总会有收获的。养成良好的阅读习惯会对孩子一生产生积极而深远的影响。这是我们每一位语文教师追求的目标。

    为了更轻松愉快地工作,做一个真正幸福的教师,我们早该改一改教学模式了。首先得从改变学生入手,让学生树立新型学习方式的思想:变“听课为主”为“以自学为主”、变“学知识以作业练习”为“提前预习和独立思考”、变“老师上课忙,学生下课忙”为“学生上课忙,老师下课忙”、变“老师讲我听”为“我做老师看,我讲老师评”。

    我以前虽然读过此诗,但作为教学,还是第一次。细细品读,感觉《春江花月夜》写得太精彩了。景很美,情很浓。中学教材中像这样的精品实在太少,为了教好这首诗歌,我花了较长时间备课、做课件,并反复修改教案,思考教学方法,寻找较好教学途径。我的教学着重点和体会如下:

    常见的语序变化,大致有四种情况。

    二、引导探索学习,诱发创新灵感

    周练,数学考了满分——被同学选为数学第二课代表。

    3、社会交往

    ——职业诉苦者

    其一,“萧萧”一词,写出落叶之声,“滚滚”一词,写出了长江之势。有声有势,声形配合。其状物之工,出神入化,使人倍感气象万千。

    二、课堂是否高效要看课堂容量是否适度

    三、 工作内容

    生:主人。

    一、 以平等的身份去争取学生的爱

    (1)、自我意识在这一时期出现质的变化。青春期的孩子对于“自我”的体验和感受前所未有地清醒。如果说,儿童对自己的认识和评价基本是服从成人意见的,那么,青春期的孩子则完全不同了。他们对自己产生了强烈的兴趣,热衷于思考自己的优点、缺点、特点......显得十分“自恋”,同时又经常夸大自己的缺陷,因为自己不够“完美”而沮丧。

    二、创建良好班集体,优化品德修养的环境。

  活动创设背景:

    说得多么形象而又深刻,通宝的学生能有如此的素养,来自于什么?只要你跨进通宝的大门,教学楼上苍劲有力的几个大字就做了很好的诠释“尊重生命,为学生的一生发展负责。”这就是通宝的办学理念。没有一定的实力,谁能说出这么霸气的话,他们从领导到教师,以身作则,严于律己,高标准,严要求。对孩子的衣食住行言谈举止都有严格的要求,通宝的老师不仅不遗余力深入贯彻学校精神而且身体力行,为学生做出了很好的表率。在这样一个安静优美的环境中,试问:不良的习气从何而来?我要说,他们没有做涸泽而渔的教育,他们真正关注到了孩子以后的发展,他们是在用心培育真正的大写的“人”

    再次,批评形式多样,掌握尺度。我们要细心揣摩学生心理,具体问题具体分析。批评他们时的态度有时温和相劝,有时严肃指正,也有雷霆万钧,但最终一定要和风细雨,有理有据,让学生心服口服,才能达到教育的效果。

    3. 适当学一些文体知识。本文集中学习抒情散文,尽管也写景状物,但文章的内核还是情感和思想,显出“情”的特点;抒情散文题材非常广泛,而且选材非常自由,篇幅都很短小,但短小而精致,显现“精”的特点。抒情散文尽显语言“美”的特点。

    读完《白兔和月亮》,我想说:“这是我的月亮,这还是大家的月亮,这更是大自然的月亮!”

    女生们说这样的男生穿着很怪,像个“伪娘”。一位老师很感慨,整天面对着一些穿着奇形怪状的男学生,严重影响了正常的审美。特别是有的男生还带两个耳钉以上,而且是很娘们的那种,更让人受不了。

    2.围绕“人物画廊”这一主题,在了解小说内容的基础上,体会小说的主题,学习欣赏人物形象,把握人物的性格,进一步了解小说多样化的表现手法和艺术风格。

    5.本套教材所蕴含的能力体系和价值体系是什么(三个体系可用一棵知识树表示,也可画三棵树:知识树、能力树、价值树,提倡老师们创新);

    我们学校的许多老师都在自己的岗位上默默奉献,教学上,精益求精,用广博的知识、丰富的语言给学生以知识世界的洗礼;科研上,勇于创新,用富有价值的学术为我国的科教事业作出贡献。学高为师,德高为范。师德是为师之本,更是立国之基。鲁迅先生曾热情地称赞过奉献者的泥土精神:“譬如想有乔木,想看好花,一定要有泥土;没有土,便没有花木;所以土实在较花木还重要。”古人云:“士不可以不弘毅。”而我却要说,师不可以不德高。没有高尚的品德,岂能安贫乐道?没有高尚的品德,岂能“化作春泥更护花”?