为民务实清廉心得体会

2019年04月19日 13:20

字号 :T|T

    四、懂得赏识和激励每一位学生

    作文评价只有坚持以学生发展为本的原则,由重视文到关注人,由重视分数到重视学生习作兴趣、情感的培养,发挥学生的主体作用,采用多种形式的评价,才能真正起到导向和激励作用,促进学生习作素质的切实提高。本文仅从我在作文教学中的几方面来谈谈自己的一些收获,与同行们共同切磋。托起明天太阳的创新精神,我们语文教师责无旁贷!

    本节课教学主要体现有关“熟读”点拨的理念。

    由“忍”说开去,我们会发现,懂得“忍”的人,失去了一时的地位与权威,却获得了一世美名;而不懂得“忍”的人,捞取了一时的金钱与财富,却失去了人生最宝贵的自由,留下的,也只有悔恨与怅惘。面对如此的人生抉择,你将会选择站在天平的那一头呢?

    每一个学科都是不同的,但是我们却常常用同样的方式来教学,表现最突出的是——我们用理科学习的方式学习语文。俗语说,学理如筑塔,学文如积沙。数学是举一反三,但是语文应该是反三归一,通过大量的阅读,左后感悟点什么,从量的积累到质的突破。就像陶渊明所说的“好读书,不求甚解”,读得多了,慢慢感觉就深刻了,积累就丰富了,认识就加深了,所以我们必须改变靠讲一边文章,就希望学生把好多文章都明白。

    写后反馈

    1、把握阅读教学目的,展示教师个性魅力

    每学完一篇文言文,我都让学生分类整理实词、虚词、句式。实词按通假字、古今异义、词类活用、一词多义分类整理。虚词按高考考纲要求掌握的整理,一课挑典型的整理一个。这样就把高考要掌握的虚词分解到课文中各个击破。比如《烛之武退秦师》一课,虚词“之”的用法几乎都涵盖了,我就让学生只整理它的用法,并且把它作“取消句子独立性”和作助词“的”这两个最让学生分不清的用法给学生一次讲清楚。以后学生在碰到“之”就可以自主解决了。

    王国维在《人间词话》里说:景乃诗之媒,情乃诗之胚。由此可见,诗歌的核心依旧是情感。不一样的经历,不一样的时节,不一样的生活,不一样的思考都会衍伸出不同的情感体验。我们在品读一首诗歌的诗歌,感触最多的可能是情感。如若想要更为透彻的细细体味,不难发现其中无与伦比的美妙。于是,就需要我们并肩站到作者的身旁,和他一起垫脚眺望,和他一样大声和歌,产生情感共鸣,亲身体验,走进诗人的内心世界。比如李易安的词,情感颇为丰富,词中首推她的《声声慢》:

    第六环节:感悟(5分钟)。“感悟”是学生的自我整理、小结,是促进学生对试题得失进行反省内化吸收的过程。在这一环节,主要是留时间让学生自由消化。学生把有价值的错题深度分析后记入错题本,对各种得失进行归纳总结。老师作好必要指导。

    辨析词义适用范围:请求与祈求(“祈求与请求”都有希望得到的意思,但“祈求”含有恳切、虔敬之意,适用于对人和神灵,而“请求”不能用于神灵)

    理清教路的着力点可以概括为两大方面,一是准确定位教什么,二是胸中了然怎么教,教什么比怎么教更重要。从“教什么”的视角看,就是聚焦于教学内容的确定。简单地说,教学内容是学与教相互作用过程中有意传递的主要信息,教学内容体现教学的价值取向。教学内容蕴涵在教材内容之中,需要教师对教学文本作出合理的甚至是富有创造性的教学化处理。阅读教学涉及的面很广,不同文体体式,有不同的表现方式,就有不同的阅读方式,也就有不同的教学价值,肯定就该有不同的教学内容,但从总的方面看,阅读教学教学内容的确定必须体现语文特性、学情特性和文本特性。教学内容的确定必须固守语文学科本质,又体现文体特质和文本个性。语文阅读教学以语文教材为载体,但绝不能把语文教材内容直接当作语文教学内容,教语文绝不是教课文,教学内容的确定必须以具体的文本为载体,语文阅读教学内容是语文教师处理作为具体教材的结果,语文教师必须对教材内容进行教学化处理。就具体文本看“可从种种视角来看,也可以应用在种种的目标上”(叶圣陶),既给语文教师确定教学内容提供好了许多自由选择的空间,也给语文教师在可以教什么、适宜教什么、实际教什么、教后的效果如何等等提出了难题,因为教学内容的处理某种意义上说应带有普通性和规律性,应该教什么和不应该教什么是有一定规范的,是有章可循、有范可依的,这需要语文教师具有较高的专业素养,有选择和判断其教学价值和确定教学内容的能力。

    33如何处理来自学生或情景的突发事件?效果怎么样?

    帮助作恶的人

    我本来是一个学习比较不错的学生,升初二前就听老师和家长说,初二是个关键时期,课程多了,任务重了,所以我一直努力,全力以赴。课堂上认真听讲,回家后及时完成作业,考试期间我更是努力再努力,总以为能考出个好成绩。唉,没想到,今天老师宣布成绩,我不敢相信自己的耳朵,我不仅没有进步,反而退步了。到底怎么了?我怎么回家交代?老师还相信我的能力吗?爸爸妈妈还喜欢我吗?为什么我的努力付诸东流了呢?我还能不能赶上去呢?(学生垂头丧气背着书包回到家)

    大爱无言!爱心是师魂的核心。汶川地震之时,一边是学生,一边是自己的孩子,很多教师面对艰难的生死抉择,选择了先救学生。这是人性的考量,也是师魂的光辉。“爱自己的孩子是本能,爱别人的孩子是神圣。”把学生的生命放在首位,教师的高尚情怀,已经远远超越了心理学对角色选择理论的解释。热爱学生是教师职业的底色,教师对学生的爱,不仅体现在生死瞬间,更体现在日常点滴。无差别地对待每一个学生是爱;“润物无声”的引导教育是爱,“疾风骤雨”的严格要求是爱;教好每一节课是爱,认真批改作业是爱,爱无时不在、无处不在。教师因爱而高尚,学生因爱而绽放。 

  孔子说过:知之者莫如好之者,好之者莫如乐之者。教学过程应该成为学生一种愉悦的情绪生活和积极的情感体验。学生在课堂上是兴高采烈还是冷漠呆滞,其乐融融还是愁眉苦脸?伴随着学科知识的获得,学生对学科学习的态度是越来越积极还是越来越消极?这一切必须为我们教师所关注,这种关注同时还要求我们教师必须站在学生的角度施教,不能作学科体系的传声筒。

    最后,想象式提问。即在知觉材料的基础上,让学生设身处地,经过新的配合而创造出具体、生动的新形象。这种提问,不仅能加深对课文的理解,而且能培养学生的发散思维和创新思维。譬如,讲解温庭均的《梦江南》一词中“梳洗罢,独倚望江楼”时,可设计提问:“谁能结合词中思妇的举动,想象一下,她此时的心情怎样?”让学生体会思妇孤寂之感。

    王小妮将一个木雕面具放在桌上,再插上一个新鲜的树枝,要求他们根据这幅作品完成一份课上作业。

  《语文课程标准》中,强调语文教学要有“丰富的人文内涵”,以帮助学生形成对生命意义和价值的正确判断,切实对学生进行生命意识的教育。本文试从三个方面来阐述对学生进行生命意识教育的方式方法,以达到让语文走进生命、关注人的生命及其价值、关注人性之完善的目的。

    一、让学生明确朗读的重要作用

    悟,踊跃交流,在交流中对人物总结升华,全面认识,这样人物的描

    心得之二:题目切不可“想当然”。

    本学期取得了一定的成绩,但也存在一些问题,如个别学生的不良的学习习惯还有待进一步引导改正,有一些学生写字姿势不正确,不能自觉地完成作业,有个别学生字迹潦草,有的学生作业不能按时上交;写作方面水平差异太大。在今后的教学中,应该加以克服。

   材料作文的材料,不论是现实事件,历史故事,还是寓言哲理,多能从中找到案件的诸多要素,而分析材料与立意选择乃至构思成文的过程与破案经过相类甚多,姑以“破案”之法论之,望以助破解。

    学生甲:扮演奥楚蔑洛夫

    由阅读史铁生,我忽然觉得,写作要深入生活的提法是多么的苍白!在形而上学的意义上说,一个作家之伟大,决不在于他的“深入生活”,而完全取决于他的“深入生命”。会有人说,史铁生从二十岁起就终日与轮椅相伴,怎么深入生活,他有什么可写。事实上,他不仅在轮椅上经历、体验、“深入”了一个特殊个体的生活,更体味、考察、“深入”了一个特殊个体的生命。一个对生命没有理解能力的人,当作家是勉为其难的,不光为难自己,更为难他的读者。

    有多少动人故事可歌可泣永远流传。

    总之,教学的人本意识,是个性意识的基本内容。教学中强调“以人为本”,就是在教育目的、内容和方法上,把个性多样性、差异性作为有价值的方面和一种精神财富来加以展示和发展。人的个性发展是教育的出发点和归宿。尊重学生的个性,意味着承认学生的个别差异,并将其作为教学个性化的依据;尊重教师的个性意识,就是要承认教师的教学差异,并将其作为个性化教学的基础。个性化教学既要尊重教育者的个性需要,又要培养教育者的个性意识。

     加一加“我”

    7.如果让我从初始年级教到毕业班,我打算如何处理这套教材。

    3、明确合作学习小组的评价和考核标准是促进小组密切合作发展和个人积极成长的关键。(转第33页)(接第55页)合作学习要以小组目标达成和具体学习任务的实现为评价标准,以小组的总体成绩的进步尺度作为评价和奖励的依据。同时还要辅助个人成长的评价。可以采取自评、互评、组评的形式,以促进成员间的团结合作、人人争先,促使每一个成员的发展。可以每月总结评价一次,每半学期评比一次。可以设立不同类型的奖励和荣誉,如“优秀组员”、“语文作文之星”、“小小口才家”、“优秀策划人”、“阅读大王”等。期末可以向班主任推荐评比“语文学习标兵”以及三好生等年级内设立的奖励和荣誉。

     营造课堂氛围,激发学生情趣,对于一堂成功的语文课堂来讲至关重要!

    三、侠气。

    再次,关爱每位学生。热爱一个学生就等于塑造一个学生,而厌弃一个学生无异于毁坏一个学生。前苏联着名教育学家苏霍姆林斯基就曾花10年时间,将一名有偷窃习惯的学生培养成一名成功的农庄主席。每一位学生都渴望得到老师的爱,尤其是那些家庭有过特殊变故的学生,容易形成特别性格,这就要求教师真诚相待、热情鼓励、耐心帮助,用师爱的温情去融化他们“心中的坚冰”,让他们在愉快的情感体验中接受教育。

    综上分析,教师听课,既有学校统一安排,还应有教师承堂听课为好,要把二者结合起来。

    (2)妈妈成了家里的乌鸦。

    这一堂课在优美的旋律声中结束了,但是留给我久久地回味与感动。作为老师不仅仅担负着教书的职责,更担负着育人的职责,初二学生的心理特点介于幼稚与成熟之间,他们有自己的思维方式和独特的个性,在家庭生活中遇事情常常表现为外在的冲动与浮躁,他们需要长者的引导与感化,引领他们正确地表达情感与思想。笔者认为本堂课的亲情的倾诉、情境氛围的架设能感动每一个学生,尤其能感化那些曾经有过叛逆的学生,把“尊老爱幼”的种子播种在每一个人的心田,并且让它生根发芽。

    (2)学生初步具有生物学操作的基本技能、一定的科学探究和实践能力,养成科学思维的习惯。

    3) 对学生进行个人、饮食卫生及用电、用火安全教育;

    教师在作文课的教学过程中,可以采用口头作文训练这一方式来锻炼学生的口语表达能力。叶圣陶先生说:“学习语文的目的在于运用,要养成运用语言的好习惯。”口头作文时间短、综合性高、随意性强,它既能体现学生的朗读能力、演讲能力,又能体现学生的口头表达能力、作文能力。当然,在语文教学中训练学生说话的方式方法还有很多,我们应从实际出发,创造说话条件,为学生说话“铺路造桥”。只要能充分调动学生的积极性,就可以开展丰富多彩的说话教学,培养学生的说话能力。

    此外,在备课组活动中,备课组长起到“领头羊”的作用。备课组长除了具备前面谈到的“五种意识”以外,还要有较强的专业知识和较高的技能,这样自己在该备课组中才能形成较高的威信。备课组长不仅对教学有宏观的决策,同时也应该对微观的具体教学进行示范;不仅要讲究形式的多样化,同时更要有内容的落实,要注意创造性地开展工作。

    长期以来,对此文的论点存在着两种不同的理解和阐述,其一为“天时不如地利,地利不如人和”说,其二为“得道者多助,失道者寡助”说,各种教参在这两种观点中或各取其一,或兼而有之,即使是人教版《教师教学用书》(2003年,12月第一版)在“整体把握”和“问题探究”中对《得》文的论点也存在着前后矛盾,存在未置可否的情况。“整体把握”中说明,这一章开头就提出“天时不如地利,地利不如人和”这一观点,并用概括性很强的战例加以证明,然后从理论上进行论证,得出“得道者多助,失道者寡助”的论断,阐明了“人和”的实质。很显然,“整体把握”是把“天时不如地利,地利不如人和”作为文章的论点。而在“问题探究”部分是这样表述的“第一则短文论点在文章的中间部分点明,然后,对论点进行了进一步的解释和阐述。”这是把“得道者多助,失道者寡助”作为本文的论点。如在《得》文的论点中没有一个明确的回答,将会使中学语文教师在教学中莫衷一是,有时只好模糊处理,这样将不利于这篇典范论文的教学。

    3.教师在教学的同时,应提高个人素养。教师应有扎实的基本功,较宽的阅读面,这样才能做学生的良师益友。

    老师,我想对你说——有的同学视作业为负担,总是喊着作业太多,太多,太多!这是不认真学习的表现。我觉得作业不是太多,而是太少!

    学习名次的竞争,当时是相当激烈的,沈老告诉记者,每临近考试,同学们复习到深夜,十分普遍,宿舍当时毗邻校外的一家小餐馆,夜深饥饿时,就通过宿舍墙壁上一个孔,从餐馆买宵夜。

    新意之三:

    三,汇报交流。

    四、教学过程

    阅读教学的重点是引导学生解读文本,通过智慧地“少教”,让学生“多学”,理解文本且学会建构。阅读教学中教与学的过程应该是师生共享的过程,通过解读文本,不断提高阅读能力。在阅读教学过程中“教师既是与学生平等的对话者之一,又是课堂阅读活动的组织者、学生阅读的促进者”。文本是已然性和期待性文化的交汇,作为已然性文化,是对文化传统加以整理、保存、复制的独特系统,这就必须尽可能走近文本所呈现的文化“生态”,尽可能全面的理解其丰富的意蕴,文本的期待性则要求在解读过程中要自觉地自我建构,对文本进行新的现代诠释,以让学生学会创造。因此解读文本既要尊重文本,寻求理解又要超越文本,学会建构。